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2017年02月21日

【香港基石】麥明詩撰長文:你有權叫法治去死,如你覺九龍皇帝治港更適合

建立時間 (HKT): 0221 01:55

怒人:「一日喺香港住,你同你家人嘅生命財產一日都要依賴警察保護0架仆街(略)俾你打殘警察仲有咩人保護你呀?高分低能。」

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被稱為高分低能的麥明詩回應謂:「咁如果警察打你,可以搵邊個保護你呢?」

劍橋大學法律系畢業的麥明詩,連日在FB就七警法庭判決發聲,寥寥數語不足以闡釋複雜的法治精神。面對登門謾罵的聲音不絕,麥明詩今日凌晨時份於FB撰長文回應。

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全文重點如下:
1.法律是,人類經過多年的約定俗成,建立了規矩而生。留意,是約定俗成。
2.世界沒有完美的制度,亦沒有完全客觀中立的判決,「但我們一直不懈地追求,一個離公義最近的位置。」
3.我們的司法制度,追求程序公義。有程序公義的法庭,疑點歸於被告。
4.我們的司法制度,遵從案例法,需求法官遵從判決先例,保持貫徹性。
5.因為人是感情動物,會有情緒,會衝動做錯事。亦因如此,人類才需要刑罰來阻嚇,要犯錯的人付出代價。
6.「例外」,法例不是沒有賦予的。打人(和掟磚)來講,老婆出軌、受到挑釁不是辯護理由,但安危受到威脅而自衛,是。
7.每個人若憑自己的尺去量度什麼情況足以成為合法打人,那已經違背建立法治的精神。

另,麥明詩還推介了一本書,名為《The Rule of Law》,由英國前任首席資深大法官Tom Bingham 著。終審法院非常任法官陳兆愷亦曾予以推介。陳兆愷法官介紹時稱,本書為法治提出一個定義:任何人士或社會的當權者,必須受法律約束,亦有權享受法律給予的保障;而法律是要公開制訂。這個理念,是經過兩千年來鞏固和實踐,是文明社會不可或缺的制度。陶傑兩年前亦曾介紹此著作,書中詳述十二個法治里程碑:「一言蔽之,即是制衡的歷史。西方政制有大三權,司法又分小三權,出於對權力的警惕,對人性的存疑,所以制約防範。」不讀書,無以言。各大書店有售。網上訂購亦不難。

全文如下:

「法治,講都講濫了。但我用了三年時間去嘗試認識它。這個世界沒有完美的制度,沒有完全客觀中立的判決。但我們一直不懈地追求,一個離公義最近的位置。我一直相信,無論你在政治光譜上的那一個位置,我們仍然同樣擁有這個『核心價值』。

「我們的司法制度,追求程序公義,追求實質公義。有程序公義的法庭,疑點歸於被告。它讓被告自辯、讓對家盤問證人、撇除不可靠證供。它遵從案例法,需求法官遵從判決先例,保持貫徹性。

「人類是主觀、衝動的動物。在動物的世界裏,我搶你地盤、你就攻擊我;我跟你配偶搞上、你就把我分屍。但我們想當『高等』動物,不想活於一個互相廝殺的環境。所以我們經過多年的約定俗成,建立了規矩,有了法律。他罵你祖宗十八代,你不能向他動武。你老婆出軌,你不能謀殺情夫。糾紛交給法庭裁決。

「我們都不是聖人,情緒好難忍?當然,就正正是這個原因,我們才需要刑罰來阻嚇,提高這些不被社會接納的行為的代價。如果『不是聖人』成為豁免懲罰的原因,那就是忘記了最先這些懲罰存在的意義。

「例外,法例不是沒有賦予的。打人(和掟磚)來講,老婆出軌、受到挑釁不是辯護理由,但安危受到威脅而自衛,是。如果每個人都可以憑自己的尺去量度什麼情況足以成為合法打人,那我們又忘記了我們的祖先最先為什麼建立了法治。

「當然,你有權叫法治去死,如果你覺得九龍皇帝治港更適合。但至少我仍相信法治、捍衛法治。」(全文完)

香港最重要的基石,是法治,不是人治。

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