【果燃上架】階級權鬥利欲橫流 《大佛普拉斯》揭盡台灣陰暗面

更新時間 (HKT): 2020.04.13 23:00

2. 執垃圾、食二手飯為生的「肚財」,自我價值很低,連終日流連打魚機的廢老也可對他呼喝。但他其實並不甘於處身食物鏈的最底層,因此他最愛跟比自己更不堪的「菜脯」打交道,可在其面前耀武揚威,自我感覺便良好起來。

3. 「肚財」執垃圾賣給做回收物資的同學「粉鳥」,一堆垃圾才賣得100元台幣,連飯盒都買不到。這是資產階級剝削無產階級的典型例子,「粉鳥」明知「肚財」不能生產,亦要靠他接濟才可混口飯吃,便利用制度上的優勢加以剝削,無產階級只能硬着承受,根本毫無能力討價還價。

4. 在資本主義社會,資產階級會利用各種方法支配無產階級,就如電影裏「黃董」在盤問「菜脯」,一方面關心對方夠不夠錢用,另方面又恐嚇他的人身安全,恩威並施畢竟是資本家的慣性伎倆。

5. 電影其中一個命題:「有錢人的世界是彩色的,窮人的世界是黑白的。」電影的黑白畫面、與偶爾在車cam看到的彩色畫面synchronize了這句話。然而,導演還借色彩對比帶出另一層次:在「肚財」家有架太空船,反照出他對跳出困境的崇高冀望;反觀「黃董」的所謂彩色世界裏,只是了無新意的公路,以及通往酒色的燈紅酒綠。

【政治】

6. 負責拉籠讓黃董設計佛像的「高委員」,背景也值得我們參考,十幾年前是街頭社運出身,後來爬上當立委,更是五連霸。若從時間線推算,高委員極大可能是民進黨成員。電影裏刻意營造他是好色之徒,與女秘書瓦樂蒂進行不少枱底交易,暗示權力使人腐化。

7. 在酒池嬉春一幕出現的「劉三成」副議長,相信也是影射民進黨,在對話上已展現其貪婪本色,「平時要四成,兄弟們只留三成」,厚顏得令人驚嘆。值得留意是文化局長亦有赴會,這是官、商、黨勾結的鐵證。

8. 電影沒有出現國民黨人物,但其實對國民黨影射更深。首先,在「菜脯」家中一個鏡頭,展示了一堆舊照片,包括有「八德獎證書」和一張蔣經國的照片。看來「菜脯」父親與國民黨有些淵源,但有如「condom」般得不到國民黨的任何關照。其次,「肚財」多番強調,人的成功三分靠作弊,七分靠背景,「黃董」的發迹史就是如此。是誰縱容這種剝削、違反公平原則的制度,矛頭明顯是指着執政黨國民黨。此外,故事發生在台南七股區(「菜脯」帶媽媽睇醫生時的診所),到處都是「菜脯」、「肚財」等低端人口,這亦是國民黨長期「重北輕南」的惡果。

【宗教】

9. 大佛慈悲為懷普渡眾生,這是植根在台灣人心中的無尚權威。然而,人類怎樣信奉大佛卻是另一回事。就如電影裏,製作大佛本身就是「黃董」、「劉副議長」、「高委員」的利益集團的商機,至於那個甚麼「護國法會」,信眾在微弱燈光下都是面目模糊。當中有幾多是誠心膜拜,又有幾多是伺機斂財?定還是當買「贖罪券」淨化心靈?

10. 其中有位閒角「林師兄」,正職在保險公司工作,副業是廟裏的乩童。這裏的暗示也相當明顯,就是副業收入肯定不少。台灣的廟宇密度極高,是「三步一小廟,五步一大廟」,據2018年統計,寺廟、教會堂、財團法人宗教基金會等便有13,482間。電影見林師兄標童上身,作法效用成效有多大見仁見智。至於來廟求拜的只有兩種人,有財有勢的怕失去一切,無財無勢的內心需要救濟。這又引證「土豆」大伯的話:「神明是挑人保佑的。」

11. 戲裏滿口「阿彌陀佛」的人,都是偽善的佼佼者,如「黃董」誠心向佛像祈禱,暗地卻埋藏屍體;大佛山慈善基金會的「師姐」一臉慈祥,卻對佛像胡亂挑剔。倒是「菜脯」、「釋迦」和「土豆」等人最有「佛性」,至少會為萍水相逢的「肚財」送最後一程。

13. 「土豆」看管的便利店,暗角位卻經營着「捕魚機」等博彩電玩遊戲,吸引大班廢老聚集。台灣賭博並不合法,但時有「捕魚機」被冚檔的新聞。

14. 警權過大並不是香港獨有。戲裏「肚財」的無牌電單車就被警員扣起,一番理論後「肚財」被兩名警員制服。可是警方提供的片段,卻說成因對方情緒不穩,並載着大量來歷不明的貨品,遇警截查後企圖襲擊。難怪「肚財」會說「法院和警察局都是有錢人開的」,而公平公義這些概念,從來不存在他們的生活之中。

大佛的金碧輝煌,正好反照出人性的陰暗醜陋。結尾大佛裏的隆隆作響,就如暮鼓晨鐘敲醒世人——拜得神多未必有神庇佑。惟獨眾生皆平等,無論你出身如何,只要心存向善,始終會有佛光照耀。

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